北学具有慷慨节义的学术品质，这是由“慷慨悲歌”的燕赵精神造就的。《北学编》遵循的编选原则，其中一条就是“生平节行无甚可议”，孙奇逢的学术思想史名作《理学宗传》的编纂原则“是编有素推节义者”。燕赵自古仗节死义者，代不乏人。后汉时，董卓欲废立君王，群臣唯唯，无敢言者，独卢植抗议不阿。北学后人高行其义，称“先生之行无论其他，即不肯随董卓废立，方是读书人”。元代大儒刘因，屏迹山野，超然物外，征诏不仕，不与暴虐的元政府合作，有元一代，一人而已。明朝末年，魏忠贤迫害东林党人，孙奇逢等人冒死营救左光斗、杨涟等，与鹿正、张果中被誉为“范阳三烈士”。现代史上，李大钊为了真理慷慨赴死。北学士人慷慨好义的崇高人格，使北学具有了慷慨节义的学术品质。文章节义并重成为北学的重要特征，是古人所谓“道德文章”的完美写照。